Từ sau Tết Nguyên đán đến nay, nhiều đền chùa trên địa bàn tỉnh đã tưng bừng khai hội. Việc tổ chức các hoạt động lễ hội này thể hiện nét đẹp văn hoá của người Việt, là dịp để con cháu nhớ về tổ tiên, cội nguồn, góp phần giáo dục truyền thống cho lớp trẻ.
Điều đáng nói là một số lễ hội trong đó, mặc dù đã có sự chuẩn bị khá chu đáo, song vẫn còn những bất cập, đáng nói nhất là nạn “đỏ đen”, hàng quán bày bán la liệt, vệ sinh môi trường chưa được đảm bảo.
Ngang nhiên bày bán thuốc nam, rùa đá có nguồn gốc từ rừng Yên Tử trên chùa Đồng (Yên Tử).
Từ mồng 4 tết đến nay, chỉ tính riêng trên địa bàn huyện Yên Hưng đã nô nức mở gần 20 hội đình chùa làng, cỗ họ tại các từ đường dòng họ, lễ hội miếu Tiên Công, lễ hội lớn nhất trong năm của vùng đảo này... Các lễ hội ở đây có nét độc đáo là nhiều hoạt động văn hoá thể thao, trò chơi dân gian truyền thống như cờ người, hát đúm, hát chèo, chọi gà, đánh đu... song lẫn trong đó là nhiều trò chơi đỏ đen, khi thì trá hình, thậm chí công khai. Hội năm 2007, 2008, trò chơi ăn tiền phỏng theo showgame truyền hình “Chiếc nón kỳ diệu” tại nhiều lễ hội đã làm nhiều khách đi hội nhẵn túi, có trường hợp xảy ra cãi vã, đánh chửi nhau. Năm nay các cơ quan chức năng đã tăng cường các biện pháp quản lý, đảm bảo an ninh trật tự lễ hội, song do “cầu” vẫn dồi dào nên những trò đỏ đen vẫn có đất sống. Tại hội chùa Giữa Đồng năm nay, các trò chơi quay bóng, rút đũa, bốc thăm có thưởng... khá sôi động, thu hút lượng khách không nhỏ tham gia.
Hầu như hội đền chùa nào cũng có quá đông các dịch vụ phục vụ. Mặt hàng phục vụ rất phong phú, đủ mọi thứ từ củ gừng, mớ hành khô đến quán bún, cơm, chè, thuốc lá, ốc luộc, xoài xanh, các loại đồ chơi nhựa, dịch vụ bấm khuyên tai, đánh giày... khiến quang cảnh nhà chùa bỗng chốc hoá thành cái chợ hỗn tạp. Tình trạng này dễ nhận thấy nhất ở một số hội đình chùa ở Đông Triều. Hội chùa Nhuệ Hổ (xã Kim Sơn) mở hội từ 20 đến 22 tháng giêng, trên diện tích đất chùa khiêm tốn chen nhau biết bao nhiêu hàng quán, kéo dài từ bãi đỗ xe đến dọc cổng chùa, ra cả phạm vi địa điểm tổ chức trò chơi, viết sớ, ghi công đức. Ở hội xuân Yên Tử, trước ngày khai hội, Ban tổ chức đã tập trung tăng cường công tác tuyên truyền, nghiêm cấm tuyệt đối việc bán măng trúc tươi, măng khô mang nhãn hiệu Yên Tử, cấm bán các loại cây thuốc nam, động vật có nguồn gốc ở núi rừng Yên Tử. Tuy nhiên, loại dịch vụ này vẫn bày bán tràn lan, nhất là khu vực An Kỳ Sinh và chân chùa Đồng. Không chỉ thế, ở một số điểm, vây quanh các thúng thuốc nam là đội quân cò mồi lừa đảo khách nhẹ dạ. Đã có nhiều người mất tiền triệu chỉ để mua vài thứ lá cây thông thường. Trên khu vực chùa Hoa Yên còn một khu nhà hàng ăn uống sầm uất, tiếng băm chặt, mùi thức ăn và những đùi bò, đầu dê còn đỏ máu treo lủng lẳng trước cửa quán, trông thật phản cảm. Mặc dù đội quân làm vệ sinh môi trường ở các điểm chùa làm việc luôn tay luôn chân. Tuy nhiên, do khách thiếu ý thức, bạ đâu “thụ lộc” đấy, ăn xong lại chẳng ai bỏ công thu dọn, nên dọc tuyến cổng chùa, hành lang chùa, hiên chùa thậm chí sân chùa đều trở thành nơi vứt rác vạ của du khách.
Vài năm trước đây báo chí đã phản ánh rất nhiều tình trạng xem bói, xem tướng... ở chân đền Cửa Ông. Ban tổ chức cũng đã cam kết sẽ dẹp bỏ tận gốc. Thế nhưng những ngày đầu xuân 2009, du khách ghé cửa đền linh thiêng vùng cửa Suốt này vẫn được những gương mặt “thầy” mời gọi.
Lễ hội - tự ngàn đời nay là nét đẹp văn hóa không thể thiếu của người Việt ta. Đến lễ hội, du khách cũng có nhu cầu sinh hoạt đời thường như ăn uống, nghỉ ngơi, mua bán, trao đổi sản vật, hàng hoá... Tuy nhiên, nó ở mức độ nào, cách tổ chức thế nào cho vừa phải để màu sắc “lễ hội” là chủ đạo mới là điều cần bàn để có cách làm hiệu quả...
